تقنية شيفا للتأمل 18

ADS by Lord Media

ADS by Lord Media

ADS by Lord Media

ADS by Lord Media

 

تقنية شيفا للتأمل 18

تقنية شيفا للتأمل 18

ان الحكيم اللورد شيفا قد وصي جميع التلامييذ الخاصيين به بالعديد من طرق وتقنيات التأمل
حيث قال ان التأمل هو السبيل الوحيد للرقي بالروح والسمو والوصول الي الاستنارة
وقد تم توثيق 112 طريقة تأمل للالة والحكيم شيفا وسوف نسردهم فقط وحصريا علي egy4ever.com | egy4ever.com من اجل ان ينعم الجميع بالمعرفة والوصول الي العرفان لاتتردوا في التعليق وترك اي سؤال لكم وسوف ارد عليكم فورا ً اخيكم محمد وحيد

 

التقنية :

 

 

 

 

 

 

 

 

 

18. انظر بمودة في بعض الأشياء. لا تذهب إلى كائن آخر. هنا في منتصف الكائن – البركة.

 

شرح السوترا 18 للحكيم شيفا .

 

يجب أن نكرره: انظروا بمحبة في بعض وجوه. لا تذهب إلى آخر . لا تنتقل إلى كائن آخر. هنا في منتصف الكائن – البركة.
انظر بمودة إلى بعض الأشياء … بحب هو المفتاح. هل سبق لك أن نظرت بمودة إلى أي شيء؟ يمكنك أن تقول نعم لأنك لا تعرف ما يعنيه أن تنظر بمودة إلى شيء ما. ربما تكون قد نظرت بشغف إلى شيء ما – وهذا شيء آخر. هذا مختلف تماما ، تماما العكس. اولا الفرق حاول أن تشعر بالفرق.

 

وجه جميل وجسم جميل – تنظر إليه وتشعر أنك تنظر إليه بمودة. لكن لماذا تنظر إليها؟ هل تريد الحصول على شيء ما للخروج منه؟ثم الشهوة ، وليس الحب. هل تريد استغلالها؟ ثم الشهوة ، وليس الحب. ثم في الواقع ، كنت تفكر في كيفية استخدام هذا الجسم ، وكيفية امتلاكه ، وكيفية جعل هذا الجهاز أداة لسعادتك.
الشهوة تعني كيفية استخدام شيء ما من أجل سعادتك. الحب يعني سعادتك ليست مهتمة على الإطلاق. حقا ، الشهوة تعني كيفية الحصول على شيء للخروج منه والحب يعني كيفية إعطاء شيء ما. هم عكس تماما.
إذا كنت ترى وجهًا جميلاً وتشعر بالحب تجاه الوجه ، فإن الشعور الفوري في وعيك سيكون كيفية القيام بشيء لجعل هذا الوجه سعيدًا ، وكيفية القيام بشيء لجعل هذا الرجل أو هذه المرأة سعيدًا. القلق ليس مع نفسك ، فالقلق مع الآخر.
في الحب الآخر مهم ؛ في شهوة انت مهم. في شهوة تفكر في كيفية جعل الآخر صكك. في الحب تفكر كيف تصبح أداة بنفسك. في شهوة ستضحي بالآخر ؛ في الحب أنت ذاهب للتضحية نفسك. الحب يعني العطاء الشهوة تعني الحصول على. الحب هو استسلام. الشهوة عدوانية.
ما تقوله هو بلا معنى. حتى في شهوة تتحدث من حيث الحب. لغتك ليست ذات مغزى ، لذلك لا تخدع. ابحث في الداخل ، وبعدها ستفهم أنك لم تبد مرة واحدة في حياتك بمودة تجاه شخص ما أو شيء ما.
التمييز الثاني يجب القيام به: هذه السوترا تقول ، انظر بمودة إلى بعض الأشياء. حقاً ، حتى لو نظرت بمودة إلى شيء ما مادياً ، فإن الكائن سوف يصبح شخصاً. إذا نظرت بمودة إلى ذلك ، فإن حبك هو المفتاح لتحويل أي شيء إلى شخص. إذا نظرت بمودة إلى شجرة ، تصبح الشجرة شخصًا.
فقط في اليوم الآخر كنت أتحدث مع فيفيك ، تلميذ مقرب ، وقلت لها أنه عندما ننتقل إلى الأشرم الجديد سنقوم بتسمية كل شجرة ، لأن كل شجرة هي شخص. هل سمعت من أي شخص تسمية شجرة؟ لا أحد يسمي شجرة لأن لا أحد يشعر بالحب لذلك. إذا كانت القضية خلاف ذلك ، فإن الشجرة تصبح شخصًا. ثم أنها ليست واحدة فقط في الحشد ، تصبح فريدة من نوعها.
سمها كلاب وقطط. عندما تسمي كلبًا وتسمية النمر أو أي شيء آخر ، يصبح الكلب شخصًا. ثم إنه ليس كلبًا واحدًا فقط بين كلاب أخرى ، فله شخصية. لقد قمت بإنشاء شخص. كلما نظرت بمودة إلى شيء ما ، تصبح شخصًا.
والعكس صحيح أيضا. كلما نظرت مع عيون شهوانية تجاه شخص ما ، يصبح الشخص شيئًا ، شيء. هذا هو السبب في أن العيون الشهوانية هي أمر مثير للاشمئزاز – لأن لا أحد يحب أن يصبح شيئًا. عندما تنظر إلى زوجتك بعيون شهوانية – أو على أي امرأة أخرى ، أو رجل ، بعيون شهوانية – يشعر الآخر بالأذى. ماذا تفعل حقا؟ أنت تقوم بتغيير شخص ، شخص حي ، إلى أداة ميتة. أنت تفكر في كيفية “الاستخدام” ، ويقتل الشخص.
هذا هو السبب في العيون الشهوانية هي القبيحة ، القبيح. عندما تنظر إلى شخص ما مع الحب ، يتم رفع الآخر. يصبح فريدا. فجأة يصبح الشخص. لا يمكن استبدال الشخص ؛ يمكن الاستعاضة عن شيء. “الشيء” يعني أنه قابل للاستبدال ؛ “الشخص” يعني أنه لا يمكن استبداله: لا توجد إمكانية لاستبداله. الشخص فريد من نوعه شيء ليس فريدا.
الحب يجعل أي شيء فريد. هذا هو السبب في أنه من دون حب لا تشعر أنك مثل شخص. ما لم يحبك شخص ما بعمق ، لن تشعر أبدًا بأن لديك أي تفرد. أنت واحد فقط في حشد – مجرد رقم ، مسند. يمكنك تغييرها.
على سبيل المثال ، إذا كنت كاتبًا في مكتب أو معلمًا في مدرسة أو أستاذًا في إحدى الجامعات ، فيمكنك استبدال الأستاذ-شفاطتك. أستاذ آخر سوف يحل محلك. يمكنه استبدالك في أي لحظة لأنك تستخدم هناك فقط كأستاذ. لديك معنى وظيفي وأهميته.
إذا كنت كاتبًا ، فيمكن لشخص آخر بسهولة القيام بالعمل. العمل لن ينتظر لك. إذا كنت تموت هذه اللحظة ، في اللحظة التالية سوف يحل شخص ما محلك وستستمر الآلية. كنت مجرد شخصية – شخصية أخرى ستفعل. كنت مجرد فائدة.
ولكن بعد ذلك يقع شخص في حب هذا الكاتب أو هذا الأستاذ. فجأة لم يعد الكاتب كاتبًا. أصبح شخصًا فريدًا. إذا مات ، فلا يمكن للحبيب أن يحل محله. هو لا يمكن الاستغناء عنه. ثم قد يستمر egy4ever.com | egy4ever.com كله بنفس الطريقة ، ولكن الشخص الذي كان في الحب لا يمكن أن يكون هو نفسه. هذا التفرد ، كونه شخصًا ، يحدث من خلال الحب.
هذه السوترا تقول ، انظر بمودة في شيء ما. لا يوجد تمييز بين كائن وشخص. ليس هناك حاجة ، لأنك عندما تنظر بمودة ستصبح أي شخص. تبدو التغييرات جدا ، يتحول.
قد تكون أو لا تكون قد لاحظت ما يحدث عندما تقود سيارة معينة ، مثل شركة فيات. هناك الآلاف والآلاف والآلاف من سيارات فيات متشابهة تمامًا ، لكن سيارتك ، إذا كنت تحبها ، تصبح فريدة – شخصًا. لا يمكن استبداله يتم إنشاء علاقة. الآن تشعر هذه السيارة كشخص. إذا حدث خطأ ما … صوت طفيف وتشعر به. والسيارات هي مزاجية جدا. أنت تعرف مزاج سيارتك – عندما تشعر بالراحة وعندما تشعر بالسوء. السيارة تصبح ، من قبل الشخص.
لماذا ا؟ إذا كانت هناك علاقة حب ، يصبح أي شيء شخصًا. إذا كانت هناك علاقة شهوة ، فسيصبح الشخص شيئًا. وهذا واحد من أكثر الأعمال اللاإنسانية التي يمكن أن يقوم بها الإنسان – لجعل شخص ما.
انظر بمودة إلى بعض الأشياء … إذن ما الذي يجب فعله؟ عندما تنظر بمودة ، ماذا تفعل؟ أول شيء: انسى نفسك. انسى نفسك تمامًا!انظر إلى زهرة ونسي نفسك تمامًا. دع الزهرة تكون ؛ تصبح غائبًا تمامًا. أشعر بالزهرة ، وسوف يتدفق الحب العميق من وعيك تجاه الزهرة. ودعوا وعيك يملؤه فكر واحد فقط – كيف يمكنك مساعدة هذه الزهرة على أن تزهر أكثر ، لتصبح أكثر جمالا ، لتصبح أكثر هناء. ما الذي تستطيع القيام به؟
ليس من المفيد ما إذا كان يمكنك القيام به أم لا ؛ هذا غير مناسب. شعور ما يمكنك القيام به – هذا الألم ، هذا الألم العميق على ما يمكنك القيام به لجعل هذه الزهرة أكثر جمالا ، وأكثر حيوية ، وأكثر إزهارا – هو أمر ذو مغزى. دع هذا الفكر يتردد في كيانك كله. دع كل ألياف جسمك وعقلك تشعر بذلك. سوف تكون مثبطات في نشوة ، وسوف تصبح زهرة الشخص.
لا تذهب إلى كائن آخر … لا يمكنك الذهاب. إذا كنت في علاقة حب ، لا يمكنك الذهاب. إذا كنت تحب شخصًا في هذه المجموعة ، فإنك تنسى الحشد كله. يبقى وجه واحد فقط. حقا ، أنت لا ترى أي شخص آخر ، ترى وجه واحد فقط. جميع الآخرين هناك ، ولكنهم لا شعوريين – فقط على محيط وعيكم. هم ليسوا. هم مجرد ظلال. يبقى وجه واحد فقط. إذا كنت تحب شخصًا ما يبقى ذلك الوجه فقط ، لذلك لا يمكنك التحرك.
لا تذهب إلى كائن آخر ، تبقى مع واحد. تبقى مع زهرة الورد أو تبقى مع وجه الحبيب. أبقى هناك محبة ، تتدفق ، بقلب واحد فقط ، مع الشعور ، “ماذا يمكنني أن أفعل لجعل أحبائهم أكثر سعادة ، هناء؟”
هنا في منتصف القطعة – البركة .. وعندما تكون هذه هي الحالة أنت غائبة ، لا تهتم بنفسك على الإطلاق ، لا أنانية ، ولا تفكر من حيث المتعة الخاصة بك ، إشباعك. لقد نسيتي نفسك تمامًا ، وأنت تفكر فقط من ناحية أخرى. الآخر أصبح مركز حبك. وعيك يتدفق نحو الآخر. مع الشفقة العميقة ، مع شعور عميق من الحب ، أنت تفكر ، “ماذا يمكنني أن أفعل لجعل أحد أحبائهم هناء؟” في هذه الحالة ، فجأة ، هنا في منتصف الكائن – البركة .. فجأة ، نتيجة ثانوية ، تأتي لك البركة. فجأة أصبحت متمركزة.
هذا يبدو متناقضًا لأن هذه السوترا تقول بأنك تنسى نفسك تمامًا ، لا أن تكون متمركزًا ذاتياً ، للانتقال إلى الآخر تمامًا. يقال إن بوذا قد قال باستمرار إنه كلما صليت ، صلي من أجل الآخرين – أبدًا لنفسك. وإلا فإن الصلاة عديمة الفائدة.
جاء رجل إلى بوذا وقال: “أنا أقبل تعاليمك ، ولكن هناك أمر واحد يصعب قبوله. أنت تقول أنه عندما نقوم بالصلاة ، لا نفكر في أنفسنا ، لا نطلب أي شيء عن أنفسنا. يجب أن نقول ، “قد يكون أي شيء نتيجة لصلاحيتي ، دع هذه النتيجة توزع على الجميع. إذا حدثت البركة ، فليتم توزيعها على الجميع. ”
قال الرجل: “هذا مقبول ، لكن هل يمكنني أن أقوم باستثناء واحد فقط؟ ليس لجارتي المباشرة – إنه عدوي. دع هذه البركة توزع على الجميع ما عدا جارتي المباشرة “.
العقل هو أناني ، لذلك قال بوذا ، “صلاتك عديمة الفائدة. لن يخرج أي شيء منه إلا إذا كنت مستعدًا لتقديم كل شيء ، لتوزيع الكل ، وبعد ذلك سيكون الجميع ملكك. ”
في الحب عليك أن تنسى نفسك. يبدو متناقضاً: إذن متى وكيف سيحدث التمركز؟ من خلال كونك مهتمًا تمامًا بالآخر ، مع سعادة الآخر ، عندما تنسى نفسك تمامًا ويظل الآخر فقط هناك ، فجأة تمتلئ بالنعيم – البركة.
لماذا ا؟ لأنك عندما تكون غير معني بنفسك تصبح شاغرا ، فارغة ؛ يتم إنشاء الفضاء الداخلي. عندما يهتم عقلك تمامًا بالآخر ، تصبح عقلًا بداخلك. ثم لا توجد أفكار في الداخل. ثم هذا الفكر – “كيف يمكنني أن أكون مفيدا؟ كيف يمكنني خلق المزيد من النعيم؟ كيف يمكن للآخر أن يكون أكثر سعادة؟ “- لا يمكن أن يستمر أكثر من ذلك ، لأنه في الحقيقة ، لا يوجد شيء يمكنك القيام به. هذا الفكر يصبح محطة. ليس هناك ما يمكنك فعله. ما الذي تستطيع القيام به؟ إذا كنت تعتقد أنك تستطيع أن تفعل ، فأنت ما زلت تفكر في نفسك – النفس.
مع كائن الحب يصبح المرء عاجزا تماما – تذكر ذلك. كلما كنت تحب شخص ما تشعر بالعجز تماما. هذا هو عذاب الحب: لا يمكن للمرء أن يشعر بما يمكنه فعله. يريد أن يفعل كل شيء ، يريد أن يعطي الكون كله للحبيب أو الحبيب – ولكن ماذا يمكن أن يفعل؟ إذا كنت تعتقد أنك تستطيع القيام بهذا أو ذاك ، فأنت لا تزال في علاقة حب. الحب عاجز جدا ، عاجز تماما ، وهذا العجز هو الجمال ، لأنه في هذا العجز أنت استسلم.
أحب شخص ما وسوف تشعر بالعجز. أكره شخص ما ويمكنك فعل شيء. أحب شخص ما وأنت عاجز تمامًا – لأن ما يمكنك فعله؟ أيا كان ما يمكنك القيام به يبدو غير مهم ، لا معنى له. هذا لا يكفي أبدا لا يوجد ما يمكن فعله. وعندما يشعر المرء أنه لا يمكن فعل شيء ، يشعر المرء أن الشخص لا حول له ولا قوة. عندما يريد المرء أن يفعل كل شيء ويشعر أنه لا يمكن فعل شيء ، يتوقف العقل. في هذا الاستسلام بالعجز يحدث. أنت فارغ. هذا هو السبب في أن الحب يصبح التأمل العميق.
حقا ، إذا كنت تحب شخص ما ، لا يحتاج إلى أي تأمل آخر. ولكن لأن لا أحد يحب ، هناك حاجة إلى مائة واثني عشر طريقة – وربما لا تكون كافية.
كان هناك شخص ما هنا في اليوم الآخر. كان يقول لي: “إنه يعطيني الكثير من الأمل. لقد سمعت لأول مرة منك أن هناك مائة واثني عشر طريقة. إنه يعطيني الكثير من الأمل ، ولكن في مكان ما يأتي الاكتئاب أيضًا إلى الذهن: فقط مائة واثني عشر طريقة؟ وإذا كانت هذه الأساليب مائة واثنا عشر لا تعمل بالنسبة لي ، فهل لا يوجد مائة وثلاثة عشر؟ ”
وهو على حق. انه علي حق! إذا لم تنجح هذه الأساليب مائة واثنا عشر بالنسبة لك ، ثم لا يكون هناك الذهاب. لذا كما يقترح ، فإن الاكتئاب يتبع أيضًا الأمل. ولكن في الحقيقة ، هناك حاجة إلى أساليب لأن الطريقة الأساسية مفقودة. إذا كنت تستطيع الحب ، لا توجد حاجة إلى أي طريقة.
الحب هو أعظم طريقة ، لكن الحب صعب – بطريقة مستحيلة. الحب يعني إخراج نفسك من وعيك ، وفي نفس المكان ، حيث توجد نفسك ، ووضع شخص آخر. إن استبدال نفسك من قبل شخص آخر يعني الحب – كما لو أنك الآن لست أنت والآخر فقط.
يقول جان بول سارتر أن الآخر هو الجحيم ، وهو على حق. هو على حق لأن الآخر يخلق فقط الجحيم بالنسبة لك. لكنه مخطئ أيضاً لأنه إذا كان الآخر يمكن أن يكون جهنماً ، فبإمكان الآخر أن يكون هو الجنة. إذا كنت تعيش من خلال شهوة ، فالآخر جحيم لأنك تحاول قتل هذا الشخص. أنت تحاول أن تجعل هذا الشخص شيئًا. ثم سوف يتفاعل ذلك الشخص أيضًا وسيحاول أن يجعلك شيءًا ، وهذا يخلق الجحيم.
إذن كل زوج وكل زوجة ، يخلقون الجحيم لبعضهم البعض لأن كل واحد منهم يحاول أن يمتلك الآخر. الحيازة ممكنة فقط مع الأشياء ، أبدا مع الأشخاص. لا يمكن أن يمتلكها إلا شخص ؛ لا يمكنك أبدا امتلاك شخص. يمكن امتلاك شيء ، لكنك تحاول أن تمتلك الأشخاص. من خلال هذا الجهد يصبح الأشخاص أشياء. إذا كنت تجعلك في شيء ، فسوف تتفاعل. ثم أنا عدوك. عندها ستحاول أن تخرج شيئًا عني – يخلق الجحيم.
أنت جالس في غرفتك لوحدك ، ثم فجأة تصبح مدركًا أن شخصًا ما يختلس النظر من خلال ثقب المفتاح. راقب بدقة ما يحدث. هل شعرت بأي تغيير؟ ولماذا تشعر بالغضب من هذا توم المختلس؟ لا يفعل أي شيء لك – فقط مختلس النظر. لماذا تشعر بالغضب؟ لقد غيرك إلى شيء. هو يراقب. جعلك في شيء ، في كائن. هذا يعطيك عدم ارتياح
ونفس الشيء سيحدث له إذا اقتربت من ثقب المفتاح وبحثت فيه. سوف تصبح أخرى ممزقة ، صدمت. لقد كان موضوعًا قبل لحظات فقط: كان المراقب وكنت ملاحظًا. الآن فجأة تم القبض عليه. وقد لوحظ يراقب لك ، والآن أصبح شيئا.
عندما يراقبك شخص ما ، تشعر فجأة أن حريتك قد تعرضت للاضطراب والتدمير. هذا هو السبب ، إلا إذا كنت في حب شخص ما ، لا يمكنك التحديق. هذا التحديق يصبح قبيحًا وعنيفًا – ما لم تكن في حالة حب. إذا كنت في الحب ، فإن التحديق هو شيء جميل ، لأن التحديق الخاص بك لا يغير الآخر إلى شيء. ثم يمكنك النظر مباشرة في العيون. عندها يمكنك أن تتعمق في أعين الآخرين. أنت لا تغيره إلى شيء. بدلا من ذلك ، من خلال حبك مظهرك يجعله شخصًا. هذا هو السبب في أن فقط من يحدق من محبي جميلة ؛ خلاف ذلك يحدق هي قبيحة.
يقول علماء النفس أن هناك مهلة زمنية. وتعلمون جميعًا أنكم تلاحظون ، وأنتم تعرفون ، ما هو الحد الزمني للمدة التي يمكنك فيها التحديق في عيون شخص ما ، إذا كان غريباً. هناك حد زمني. لحظة واحدة أكثر ، والآخر سوف يغضب. يمكن أن يتم العفو عن نظرة عابرة أمام الجمهور لأنه يبدو كما لو كنت تراه فقط ولا تنظر إليه.
النظرة هي شيء عميق. إذا رأيتك عند المرور ، فلن يتم إنشاء أي علاقة. أو أنا أعبر وأنت تنظر إليّ ، فقط أثناء المرور – لا يعني أي مخالفة ، لذا لا بأس. لكن إذا وقفت فجأة وانظرت إليّ ، تصبح مراقبًا. عندها ستزعجني مظهري وسوف أشعر بالإهانة: “ماذا تفعلين؟أنا شخص ، لا شيء. هذه ليست طريقة للنظر “.
وبسبب هذا ، أصبحت الملابس ذات مغزى. فقط عندما تحب شخصًا ما ، يمكنك أن تكون عريًا بسهولة ، لأن لحظة تعاملك مع جسدك بالكامل تصبح كائنًا. يمكن لشخص ما أن ينظر إلى جسدك كله ، وإذا لم يكن في حبك ، فستحوِّل عيناه جسمك كله ، كيانك كله ، إلى شيء. ولكن عندما تكون في حب شخص ما ، يمكنك أن تكون عارياً دون أن تشعر أنك عارية. بدلا من ذلك ، كنت ترغب في أن تكون عاريا ، لأنك ترغب في تحويل هذا الحب المتحول جسمك كله إلى شخص.
كلما قمت بتحويل شخص ما إلى شيء ، هذا الفعل غير أخلاقي. ولكن إذا كنت مليئة بالحب ، في تلك اللحظة المليئة بالحب مع أي كائن هذه الظاهرة ، هذه البركة ، ممكن. يحدث.
في منتصف القطعة – البركة .. فجأة قد نسيت نفسك – الآخر كان هناك. ثم عندما تأتي اللحظة المناسبة ، عندما لا تكون حاضرًا ، غائبة تمامًا ، سيصبح الآخر أيضًا غائبًا. وبين الاثنين تحدث البركة. هذا هو ما يشعر به العشاق. هذه البركة هي أيضا بسبب التأمل المجهول واللاواعي.
عندما يكون هناك اثنان من العشاق ، يكون كلاهما غائبين. يبقى الوجود النقي – دون أي غرور ، دون أي نزاع … مجرد شركة. في تلك الشركة يشعر المرء بالبهجة. يستدل على خطأ أن الآخر قد أعطى ذلك النعيم لك. لقد حان ذلك النعيم لأنك دون علمك قد وقعت في تقنية تأملي عميق.
يمكنك أن تفعل ذلك بوعي – وعندما تفعل ذلك بوعي ستذهب أعمق ، لأنك لا تهتم بهذا الشيء. هذا يحدث كل يوم. إذا كنت تحب شخص ما ، فأنت تشعر بالبهجة ليس بسببه أو بسببها ، بل بسبب الحب. ولماذا بسبب الحب؟ لأن هذه الظاهرة تحدث – هذه السوترا يحدث.
ولكن بعد ذلك تصبح مهووس. ثم تعتقد أنه بسبب A ، بسبب القرب A ، القرب ، بسبب A الحب هذه البركة يحدث. ثم تظن ، “لا بد لي من امتلاك ، لأنه بدون وجود الحاضر قد لا أكون قادرا على الحصول على هذه البركة مرة أخرى.” تصبح غيور. إذا كان شخص آخر يمتلك A ، فسيكون سعيدًا وستشعر بائسة ، لذلك تريد التخلص من كل الاحتمالات التي يمتلكها أي شخص آخر. يجب أن تمتلكها أنت فقط ، لأنك قد ألمحت إلى عالم مختلف من خلاله. ثم في اللحظة التي تحاول فيها امتلاك ، سوف تدمر الجمال كله وظاهرة كاملة.
عندما يمتلك الحبيب ، ذهب الحب. ثم الحبيب هو مجرد شيء. يمكنك استخدامها ، ولكن لن تأتي البركة مرة أخرى ، لأن تلك البركة كانت قادمة عندما كان الآخر شخصًا. تم إنشاء الآخر ، تم إنشاؤه: قمت بإنشاء الشخص في الآخر ، والآخر خلق الشخص فيك. لا أحد كان كائن. كلاهما كان اجتماعًا ذاتيًا – اجتماعان ، وليس شخصًا واحدًا وشيءًا واحدًا.
لكن في اللحظة التي تملك فيها ، سيصبح هذا مستحيلاً. وسيحاول العقل أن يمتلك لأن العقل يفكر من ناحية الجشع: “لقد حدث يوم واحد من الغبطة ، لذا يجب أن يحدث لي كل يوم. لذا يجب أن أمتلك. ”لكن النعيم يحدث لأنه لا يوجد حيازة. والنعيم لا يحدث بسبب الآخر ، حقا ، ولكن بسببك. تذكر هذا ، النعيم يحدث بسببك. لأنك تستوعب في الآخر ، يحدث النعيم.
يمكن أن يحدث مع زهرة الورد ، يمكن أن يحدث مع صخرة ، يمكن أن يحدث مع الأشجار ، ويمكن أن يحدث مع أي شيء. بمجرد معرفة الوضع الذي يحدث فيه ، يمكن أن يحدث في أي مكان. إذا كنت تعرف أنك لست كذلك ، وبحب عميق ، انتقل وعيك إلى الآخر – إلى الأشجار ، وإلى السماء ، وإلى النجوم ، وإلى أي شخص. عندما يتم توجيه وعيك الكلي للآخر يترك لك ، فإنه ينتقل بعيدا عنك – في هذا الغياب من الذات هي نعمة.


egy4ever.com | egy4ever.com يتمني لكم تأمل سعيد – اتركوا تعليقاتكم هنا في egy4ever.com | egy4ever.com واخبرونا بماذا شعرتم اثناء التأمل وسنرد عليكم ونتشارك الخبرات – أخوكم محمد وحيد

تأمل , شيفا , اللورد شيفا , تقنيات شيفا , تأمل شيفا , الشفاء الروحي , 112 طريقة للتأمل .

 

 

Post a Comment

أحدث أقدم