تقنية شيفا للتأمل 15

ADS by Lord Media

ADS by Lord Media

ADS by Lord Media

ADS by Lord Media

 

تقنية شيفا للتأمل 15

تقنية شيفا للتأمل 15

ان الحكيم اللورد شيفا قد وصي جميع التلامييذ الخاصيين به بالعديد من طرق وتقنيات التأمل
حيث قال ان التأمل هو السبيل الوحيد للرقي بالروح والسمو والوصول الي الاستنارة
وقد تم توثيق 112 طريقة تأمل للالة والحكيم شيفا وسوف نسردهم فقط وحصريا علي egy4ever.com | egy4ever.com من اجل ان ينعم الجميع بالمعرفة والوصول الي العرفان لاتتردوا في التعليق وترك اي سؤال لكم وسوف ارد عليكم فورا ً اخيكم محمد وحيد

التقنية :

 

 

 

 

 

15. إغلاق الفراغات السبعة للرأس بيديك ، فضاء بين عينيك يصبح شاملًا.

 

 

 

 

 

شرح السوترا 15 للحكيم شيفا .

 

له واحدة من أقدم التقنيات – كثيرا ما تستخدم ، واحدة من أبسط أيضا. أغلق جميع فتحات الرأس – العينين والأذنين والأنف والفم. عندما يتم إغلاق جميع فتحات الرأس ، يتوقف وعيك ، الذي يتدفق باستمرار ، فجأة: لا يمكنه الخروج.

 

قد لا تكون قد لاحظت ، ولكن حتى لو توقفت عن التنفس للحظة ، فستتوقف عقلك فجأة – لأن التنفس يتنقل. هذا هو تكييف مع العقل.يجب أن تفهم ما الذي تعنيه كلمة “تكييف” ، عندها سيكون من السهل فهم هذه السوترا.
قام بافلوف ، وهو أحد أشهر علماء النفس في روسيا ، بإنشاء هذا المصطلح “تكييف” – أو “المنعكس المشروط” – وهي كلمة يومية تستخدم في جميع أنحاء egy4ever.com | egy4ever.com. كل من يعرف علم النفس حتى يعرف القليل الكلمة. يمكن أن ترتبط عمليتا التفكير – أي عمليتين – بحيث إذا تم البدء بواحد ، يتم تشغيل الأخرى أيضًا.
هذا هو مثال بافلوفيان الشهير. عمل بافلوف مع كلب. وجد أنه إذا وضعت طعامًا للكلاب قبل الكلب ، يبدأ اللعاب بالتدفق. يخرج لسان الكلب ويبدأ في الاستعداد ، استعدادًا لتناول الطعام. هذا طبيعي عندما يرى الطعام ، أو حتى يتخيل الطعام ، يبدأ اللعاب بالتدفق. لكن بافلوف صاغ هذه العملية بآخر.
كلما بدأ اللعاب بالتدفق وكان الطعام هناك ، سيقوم بأشياء أخرى. على سبيل المثال ، كان يرن جرسًا ، وكان الكلب يستمع إلى رنين الجرس. لمدة خمسة عشر يوما ، كلما تم وضع الطعام ، كان الجرس يرن. ثم في اليوم السادس عشر لم يتم وضع الطعام أمام الكلب ، ولم يعلق سوى الجرس. ولكن لا يزال اللعاب بدأ يتدفق واللسان خرج ، كما لو كان الطعام هناك.
لكن لم يكن هناك طعام ، فقط رنين الجرس. لا يوجد ارتباط طبيعي بين رنين الجرس واللعاب ، والارتباط الطبيعي مع الطعام. ولكن الآن أصبح الرنين المستمر للجرس مرتبطا به ، وحتى رنين الجرس سيبدأ العملية.
وفقا ل Pavlov – وهو على حق – حياتنا كلها هي عملية مشروطة. العقل هو تكييف. وبالتالي ، إذا توقفت عن شيء ما في التكييف ، يتوقف كل شيء مرتبط أيضًا.
على سبيل المثال ، لم تفكر أبدًا بدون تنفس. كان التفكير دائمًا في التنفس.
أنت غير واع للتنفس ، ولكن التنفس مستمر هناك ليلا ونهارا. كل فكر وكل عملية تفكير مرتبطة بالتنفس. إذا توقفت عن التنفس فجأة ، فستتوقف الفكر أيضًا. وإذا كانت جميع الثقوب السبعة – الفتحات السبعة للرأس – مغلقة ، فلن يتمكن وعيك فجأة من الخروج. يبقى في ، وهذا ما يبقي في الفضاء بين عينيك. تلك المساحة معروفة بالعين الثالثة.
إذا أغلقت جميع فتحات الرأس ، فلا يمكنك الخروج ، لأنك كنت دائما تنتقل من هذه الفتحات. أنت تبقى في ، وبواسطة وعيك المتبقي فيها يصبح مركّزا بين هذين العينين ، بين هذين العينين العاديتين. يبقى بين هذين العينين ، مركزة. هذه البقعة معروفة بالعين الثالثة.
هذه المساحة تصبح كلها شاملة . هذه السوترا تقول أنه في هذا الفضاء يتم تضمين كل شيء ؛ يتم تضمين الوجود كله. إذا استطعت الشعور بالمساحة ، فقد شعرت بكل شيء. وبمجرد أن تشعر داخل هذه المساحة بين العينين ، فإنك تعرف الوجود ، كل ذلك ، لأن هذا الفضاء الداخلي شامل كليًا. لا شيء يخرج منه.
يقول الأوبنشاد ، “معرفة الواحد ، يعرف المرء الجميع”. هذان العينان يمكنهما فقط رؤية المنتهية. ترى العين الثالثة اللانهائي. يمكن أن هذه العينين فقط رؤية المادة. ترى العين الثالثة غير المادية ، الروحية. مع هذين العينين لا يمكنك أبدا أن تشعر بالطاقة ، لا يمكنك أبدا رؤية الطاقة. يمكنك رؤية المادة فقط.
ولكن مع العين الثالثة ، ينظر إلى الطاقة على هذا النحو.
هذا الإغلاق للفتحات هو طريقة للتركيز ، لأنه بمجرد أن لا يتدفق تيار الوعي ، يبقى في مصدره. هذا المصدر من الوعي هو العين الثالثة. إذا كنت تتمركز في العين الثالثة ، تحدث أشياء كثيرة. الأول هو اكتشاف أن egy4ever.com | egy4ever.com كله فيك.
كان سوامي راماتيرتا يقول: “الشمس تتحرك في داخلي ، والنجوم تتحرك في داخلي ، والقمر يرتفع في داخلي. الكون كله في داخلي “. عندما قال هذا لأول مرة ، ظن تلاميذه أنه قد جن جنونه. كيف يمكن أن تكون النجوم في Ramateertha؟
كان يتحدث عن العين الثالثة ، الفضاء الداخلي. عندما يصبح المكان الداخلي لأول مرة مضاءً ، هذا هو الشعور. عندما ترى أن كل شيء فيك ، تصبح الكون.
العين الثالثة ليست جزءا من جسدك المادي. المسافة بين عينيّنا ليست مساحة محصورة في جسدك. إنها المساحة اللانهائية التي اخترقت فيك. بمجرد معرفة هذه المساحة ، لن تكون أبدًا نفس الشخص مرة أخرى. في اللحظة التي تعرف فيها هذا الفضاء الداخلي ، عرفت عدم الموت. ثم لا يوجد الموت.
عندما تعرف هذه المساحة للمرة الأولى ، ستكون حياتك أصيلة ومكثفة ، للمرة الأولى حقاً. الآن لا حاجة للأمن ، الآن لا يوجد خوف ممكن. الآن لا يمكن قتلك. الآن لا شيء يمكن أن يؤخذ منك.
الآن الكون كله ملك لك: أنت الكون. أولئك الذين عرفوا هذا الفضاء الداخلي ، صرخوا في النشوة ، ” AHAM BRAHMASMI! أنا الكون ، أنا الوجود “.
تم قتل الصوفية الصوفي منصور فقط بسبب تجربة العين الثالثة هذه. عندما لأول مرة أصبح على بينة من هذا الفضاء الداخلي، وبدأت في البكاء، “أنا الله!” في الهند قد تم يعبد، لأن الهند لم يعرف الكثير والكثير من الأشخاص الذين جاءوا لمعرفة هذا الفضاء الداخلي من الثلث عين. لكن في بلد محمدي كان الأمر صعباً.
وبيان منصور أن “أنا الله – ANA’L HAK” – تم اتخاذها ليكون شيئا مناهض للدين، لأن المحمدية لا يمكن تصور هذا الرجل والله يمكن أن تصبح واحدة. الإنسان رجل – خلق – والله هو الخالق ، فكيف يمكن أن يكون خلق الخالق؟ إذن ، هذا البيان ل منصور ، “أنا الله” ، لا يمكن فهمه ؛ وبالتالي ، تم قتله. لكن عندما تم قتله ، قتل ، كان يضحك. سأل أحدهم: “لماذا تضحك يا منصور؟”
ورد أن منصور قال ، “أنا أضحك لأنك لا تقتلني ، ولا يمكنك قتلي. لقد خدعتك هذه الهيئة ، لكنني لست هذه الجثة. أنا خالق هذا الكون ، وكان إصبعي هو الذي حرك الكون كله في البداية “.
في الهند كان يمكن فهمه بسهولة. اللغة معروفة منذ قرون وقرون.
لقد عرفنا أن اللحظة تأتي عندما تكون المساحة الداخلية معروفة. ثم يذهب واحد جنون ببساطة. وهذا الإدراك واثق من أنه حتى لو قتلت منصور ، فإنه لن يغير بيانه – لأنه في الحقيقة ، لا يمكنك قتله بقدر ما يتعلق به. الآن أصبح الكل. ليس هناك إمكانية لتدميره.
بعد منصور ، تعلم الصوفيون أنه من الجيد أن يصمتوا. لذا في التقليد الصوفى ، بعد منصور ، كان يتم تدريسه باستمرار للتلاميذ: “كلما أتيت إلى العين الثالثة ، حافظ على الصمت ولا تقول أي شيء. عندما يحدث هذا ، ابق هادئًا. لا تقولي أي شيء ، أو ما عليك إلا أن تقول رسميًا أشياء يعتقدها الناس “.
لذلك أصبح لدى الإسلام الآن تقاليد. واحد فقط هو العادي ، الظاهر ، الظاهر. آخر ، الإسلام الحقيقي ، هو الصوفية – الباطنية. لكن الصوفية يظلون صامتين ، لأنهم منذ منصور عرفوا أن التحدث بهذه اللغة التي تأتي عندما تفتح العين الثالثة هي في الصعوبة بلا داع – وهي لا تساعد أحداً.
هذه السوترا تقول: إغلاق الفتحات السبعة للرأس بيديك ، فضاء بين عينيك يصبح شاملًا. تصبح المساحة الداخلية الخاصة بك كل المساحة. 
كل تقنية مفيدة لنوع معين من العقل. التقنية التي ناقشناها ، الثالثة – إغلاق فتحات الرأس – يمكن استخدامها من قبل الكثيرين.
انها بسيطة جدا وليست خطيرة جدا. يمكنك استخدامه بسهولة ، وليس هناك حاجة أيضًا لإغلاق الفتحات بيديك. هناك حاجة إلى إغلاق ، لذلك يمكنك استخدام سدادات الأذن ويمكنك استخدام قناع للعيون. الشيء الحقيقي هو إغلاق فتحات رأسك تماما لبضع لحظات – لبضع لحظات أو لبضع ثوان. جربها. لا تمارس ذلك – فقط فجأة هو مفيد. عندما يكون المفاجئ من المفيد. عندما ترقد في سريرك ، أغلق فجأة جميع الفتحات لبضع ثوان ، وانظر ما يحدث في الداخل.
عندما تشعر بالاختناق ، استمر – إلا إذا أصبح لا يطاق على الإطلاق ، لأن التنفس سوف يغلق. استمر ، ما لم يصبح لا يطاق على الإطلاق. وعندما لا يطاق على الإطلاق ، لن تتمكن من إغلاق الفتحات بعد الآن ، لذلك لا داعي للقلق. القوة الداخلية ستلقي كل الفتحات مفتوحة. لذلك بقدر ما تشعر بالقلق ، استمر. عندما يأتي الاختناق ، هذه هي اللحظة – لأن الاختناق سوف يكسر الارتباطات القديمة. إذا استطعت الاستمرار لبضع لحظات ، سيكون ذلك جيدًا. ستكون صعبة وشاقة ، وسوف تشعر أنك ستموت – ولكن لا تخف ، لأنك لا يمكن أن تموت. لا يمكن أن تموت فقط عن طريق إغلاق الفتحات. لكن عندما تشعر الآن بأنك ستموت ، هذه هي اللحظة.
إذا كنت تستطيع أن تستمر في تلك اللحظة ، فجأة سوف يكون كل شيء مضاءة.
ستشعر بالفضاء الداخلي الذي ينتشر ، ويتم تضمين الكل في ذلك. ثم افتح الفتحات الخاصة بك. الذهاب في محاولة مرارا وتكرارا. كلما كان لديك الوقت ، جربه. لكن لا تمارسها. يمكنك التدرب على التوقف عن التنفس لبضع لحظات. لكن الممارسة لن تساعد ، وهناك حاجة إلى رعشة مفاجئة. في هذا النطر ، يتوقف التدفق في قنوات الوعي القديمة ، وأصبح أمرًا جديدًا ممكنًا.
العديد من ممارسة هذا حتى اليوم – العديد من الأشخاص في جميع أنحاء الهند. لكنهم يمارسونها ، وهي طريقة مفاجئة. إذا كنت تمارس ، فلن يحدث شيء. إذا رميتك من هذه الغرفة فجأة ، ستتوقف أفكارك. ولكن إذا مارسناها بشكل يومي ، فلن يحدث شيء. سوف تصبح عادة ميكانيكية. لذلك لا تمارس ذلك. فقط جربه كلما استطعت. ثم فجأة ، وبواسطة ، سوف تصبح مدركا لمساحة داخلية. تلك المساحة الداخلية تأتي فقط إلى وعيك عندما تكون على حافة الموت. عندما تشعر ، “الآن لا استطيع الاستمرار للحظة واحدة. الآن الموت قريب “، هذه هي اللحظة المناسبة. ثابر! لا تخاف. الموت ليس بهذه السهولة. على الأقل حتى الآن لم يمت أي شخص واحد باستخدام هذه الطريقة.
هناك الأوراق المالية المضمنة ، وهذا هو السبب في أنك لا يمكن أن تموت. قبل الموت يصبح فاقد الوعي. إذا كنت واعيا وشعورا بأنك ستموت ، لا تخف. أنت مازلت واعية ، لذلك لا يمكن أن تموت. وإذا أصبحت فاقدًا للوعي ، فسيبدأ التنفس.
ثم لا يمكنك منع ذلك. لذلك يمكنك استخدام سدادات الأذن ، إلخ. الأيدي ليست ضرورية. تم استخدام اليدين فقط لأنك إذا سقطت في فقدان الوعي ، ستصبح الأيدي فضفاضة وستستأنف عملية الحياة مرة أخرى بنفسها.
يمكنك استخدام المقابس للأذنين ، قناع للعينين ، ولكن لا تستخدم أي مقابس للأنف أو الفم ، لأنه يمكن أن يصبح قاتلاً. على الأقل يجب أن تظل الأنف مفتوحة. أغلقها بيديك. ثم عندما تكون في الواقع في حالة فقدان الوعي ، تصبح اليدين فضفاضة وسوف يأتي التنفس. لذلك هناك أمان مدمج. هذه الطريقة يمكن استخدامها من قبل الكثيرين.


egy4ever.com | egy4ever.com يتمني لكم تأمل سعيد – اتركوا تعليقاتكم هنا في egy4ever.com | egy4ever.com واخبرونا بماذا شعرتم اثناء التأمل وسنرد عليكم ونتشارك الخبرات – أخوكم محمد وحيد

تأمل , شيفا , اللورد شيفا , تقنيات شيفا , تأمل شيفا , الشفاء الروحي , 112 طريقة للتأمل .

 

 

 

Post a Comment

أحدث أقدم